Flávio Bolsonaro (PL-RJ) entrou na semana da estreia do Brasil na Copa do Mundo com jingle, camisa da Seleção e ataque ao uso do verde-amarelo por Lula (PT) e pelo Partido dos Trabalhadores; a disputa simbólica, neste sábado (13), antes de Brasil x Marrocos, desloca a pré-campanha de 2026 para uma zona sensível da lei eleitoral: onde termina a manifestação cultural e onde começa a propaganda antecipada.
A Seleção Brasileira estreia contra Marrocos às 19h, no Estádio MetLife, em Nova Jersey, nos Estados Unidos. A partida abre para os marqueteiros um campo raro: futebol, bandeira, camisa, jingle, rede social e audiência espontânea no mesmo pacote.
O senador Flávio Bolsonaro lançou peça com o mote “Vem com Fé”, em ritmo sertanejo, com apelos à família, à religiosidade, ao futuro e à identidade nacional. Em novo vídeo, divulgado às vésperas do jogo, o pré-candidato aparece com a camisa da Seleção e critica Lula e o PT pelo uso do verde-amarelo.
Do outro lado, perfis ligados à pré-campanha de Lula também passaram a explorar a linguagem da Copa. Um vídeo divulgado no perfil Lula pelo Brasil usa o slogan “Lula joga pelo Brasil”, coloca o presidente no ambiente simbólico do futebol e associa a imagem do petista a programas, propostas e temas do governo, como Desenrola Brasil, CNH Social e fim da escala 6×1.
A disputa não é sobre quem pode torcer pelo Brasil. Pode todo mundo.
A questão concreta é outra: quando a camisa da Seleção, o jingle e a estética de arquibancada passam a funcionar como atalho de campanha antes do prazo legal?
A propaganda eleitoral começa oficialmente em 16 de agosto. Antes disso, a Justiça Eleitoral permite menção à pré-candidatura, divulgação de posicionamentos, participação em entrevistas, exaltação de qualidades pessoais e debate de projetos. O limite está no pedido explícito de voto ou em expressões equivalentes.
A palavra técnica é “equivalência semântica”. Traduzindo: não adianta fugir do “vote em” se o conjunto da peça comunica, por outros termos, o mesmo pedido eleitoral.
O Tribunal Superior Eleitoral (TSE) já consolidou que o pedido de voto não se limita à frase literal. Pode aparecer em palavras, slogans, jingles, números, uniformização visual, símbolos e contexto. É por isso que a Copa vira teste de laboratório para 2026.
Um vídeo de torcedor é manifestação cultural. Uma peça partidária com pré-candidato, jingle, slogan, adversário identificado e estética nacional pode virar prova em representação eleitoral, dependendo do conteúdo, da circulação, do impulsionamento e da conexão com pedido de apoio político.
A linha é fina porque a Copa autoriza o país a falar de camisa, bandeira e Brasil. Mas a pré-campanha tenta transformar esse repertório em voto antes da urna.
Flávio Bolsonaro tenta colar no bolsonarismo a posse permanente do verde-amarelo. Lula tenta desfazer esse monopólio simbólico. O eleitor, no meio, vira alvo de uma campanha que chega não como santinho, mas como meme, música, corte de vídeo e chamada de torcida.
Esse é o ponto político. A propaganda tradicional perdeu parte da força sobre o eleitor cansado de discurso partidário. A linguagem da Copa entra por outro caminho: emoção, pertencimento, humor, rivalidade e repetição. É mais difícil rejeitar uma peça que parece torcida do que uma peça que se apresenta como campanha.
No Paraná, a régua precisa valer para todos.
Sergio Moro, Deltan Dallagnol, Filipe Barros, Gleisi Hoffmann, Requião Filho, Sandro Alex, Ratinho Junior e Rafael Greca terão de responder, mais cedo ou mais tarde, se pretendem usar a Seleção como ativo político em 2026. A pergunta não é estética. É jurídica e eleitoral.
Quem vai vestir a camisa para torcer?
Quem vai vestir a camisa para pedir voto sem dizer “vote”?
Quem vai usar a Copa para nacionalizar a disputa no Paraná?
No campo bolsonarista, Filipe Barros já disputa espaço com a máquina nacional do PL e com o palanque de Flávio Bolsonaro. Moro e Deltan operam em outra frequência, mas também vivem de símbolos nacionais, Lava Jato, antipetismo e rede social. Se aderirem à estética da Seleção, terão de explicar se é torcida ou palanque.
No campo governista e progressista, Gleisi e Requião Filho precisam decidir até onde o resgate do verde-amarelo ajuda a esquerda a disputar soberania, democracia e identidade nacional sem cair na armadilha de uma guerra de figurino. O símbolo é forte, mas não substitui programa, renda, emprego, tarifa, moradia e comida.
No campo do Palácio Iguaçu, Sandro Alex, Ratinho Junior e Greca enfrentam outro tipo de cálculo. A máquina estadual costuma preferir o controle da cena, a foto bem produzida e a ambiguidade eleitoral. A Copa, porém, bagunça o roteiro porque o símbolo nacional circula sem pedir licença ao governo estadual.
A Justiça Eleitoral não julga sentimento. Julga materialidade.
Por isso, a diferença entre torcer e fazer propaganda pode estar em detalhes objetivos: perfil que publica, legenda usada, presença de pré-candidato, pedido de apoio, jingle associado à campanha, número eleitoral, impulsionamento, repetição coordenada, adversário atacado e estrutura partidária por trás da peça.
A camisa da Seleção não tem dono. Mas seu uso político tem consequência.
Se a direita tentar transformá-la em documento de propriedade ideológica, empurra metade do país para fora da arquibancada. Se a esquerda responder apenas com apropriação reversa, reduz a soberania nacional a disputa de marketing. O eleitor merece mais do que guerra de camiseta.
Brasil x Marrocos começa às 19h. A bola vai rolar em Nova Jersey. No Brasil, a pré-campanha já entrou em campo antes do apito.
O Blog do Esmael seguirá monitorando o uso eleitoral da Copa, da camisa da Seleção e do verde-amarelo na disputa nacional e no tabuleiro do Paraná.
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Jornalista e Advogado. Especialista em política nacional e bastidores do poder. Desde 2009 é autor do Blog do Esmael.
